จุดสังเกตุพระกำแพงซุ้มกอ พิมพ์ใหญ่ มีกนก (ด้านหน้า)

จุดที่ 1.พระเกศ(ผม)องค์ที่ติดชัดเจนจะเหมือนดอกบัวตูม

จุดที่ 2.พระกำแพงชุ้มกอกำแพงเพชรทุกพิมพ์จะต้องมีเส้นซุ้มประภามฑล

จุดที่ 3.ขอบด้านบนขวา(องค์พระ) มีศิลปะแม่พิมพ์ที่ม้วนตลบจากด้านหลังมาด้านหน้า

จุดที่ 4.กนกหางนาค ลายกนกด้านบนติดเฉพาะก้าน ดูแล้วเหมือนหางพญานาค

จุดที่ 5.เส้นขอบจีวร ตวัดชอนลึกเข้าในซอกรักแร้ขวา

จุดที่ 6.องค์ที่ติดชัดจะเห็นกำไร ข้อพระบาท(เท้า) และพระเพลาขัดสมาธิราบ

จุดที่ 7.เส้นเท้าช้ายจะอ่อนพลิ้วสวยงาม ไม่แข็งทื่อ องค์ที่ติดชัดเจนเท้าจะตวัดงอโค้งขึ้นไปชนเข่า

จุดที่ 8.บัวเล็บช้าง สังเกตุดูดีๆจุดนี้จะดูเหมือนเล็บช้างจะมี 5 กลีบด้วยกัน

จุดที่ 9.มือขัดสมาธิ มือด้านซ้ายจะอยู่ด้านล่าง และองค์ที่ติดชัดจะเห็นหัวแม่มือด้วย

จุดที่ 10.ชอกรักแร้ทั้ง 2 ด้านจะลึกมาก

จุดที่ 11.องค์ที่ติดชัด จะเห็นตาทั้งสองข้างชัดเจนมากและ ปากส่วนมากจะไม่ค่อยติดชัด

จุดที่ 12.ลายกนกช้ายจะมองคล้ายเศียรพญานาค ส่วนมากที่จะมองเห็นชัดคล้ายเศียรพญานาคมี 2 -3 กนกเท่านั้น

จุดที่ 13.จะเห็นรอยยุบที่หน้าผากใต้เส้นครอบเศียรพระ

หมายเหตุ จุดเอกทั้งหมดนี้เป็นเพียงการพิจารณาแม่พิมพ์ ของพระกำแพงชุ้มกอพิมพ์ใหญ่มีกนก ในเบื้องต้นเท่านั้นไม่สามารถนำมาใช้เป็นข้อยุติ ในการพิจารณาการดูพิมพ์พระกรุนี้ได้  ขึ้นอยู่กัประสบการณ์ในการศึกษาของแต่ล่ะท่านฯ

จุดสังเกตุพระกำแพงซุ้มกอ พิมพ์ใหญ่ มีกนก (ด้านหลัง)

พระกำแพงชุ้มกอนั้น  ด้านหลังจะต้องดูเป็นธรรมชาติ มีริ้วรอยการกดแม่พิมพ์เป็นธรรมชาติกล่าวคือมีรอยเส้นเสี้ยน รอยกาบหมาก มีผิวดินนวลกรุแห้ง มีคราบรารักติดอยู่บนทั่วผิวพระ ทั้งด้านหน้าและหลัง มีแร่ดอกมะขามปรากฎทั่วทั้งองค์

ย้อนหลังไปกว่า 30-40 ปีที่แล้ว มีคำกล่าวจากเซียนสำนักท่าพระจันทร์ พระสมเด็จฯเปลี่ยนมือกันเดือนละหลายๆองค์ แต่ถ้าเป็นพระซุ้มกอพิมพ์ใหญ่มีลายกนก หนึ่งปีเฉลี่ยแค่ 1 องค์

ช่วงเวลานั้น ซุ้มกอพิมพ์ใหญ่องค์ครู ในหนังสือมาตรฐาน เถียงกันว่า องค์เจ้าเงาะของคุณเชียร ธีรศานต์ กับองค์ เสี่ยดม ประตูผี ของใครสวยกว่า เพราะมีเด่นมีด้อยไปคนละอย่าง

ส่วนองค์อื่น ก็เฉพาะองค์มีประวัติลงพิมพ์ในหนังสือพระเครื่อง ของประชุม กาญจนวัฒน์ เจ้าของคำนิยาม พระซุ้มกอ “มึงมีกูไว้ไม่จน” รวมๆแล้วไม่เกิน 10 องค์

องค์ที่แปลกหน้า กระทั่งชุดพระเจ้าของท้องที่กำแพงเพชร รวมพิมพ์ไว้เป็นทางการในหนังสือเล่ม เมื่อปี 2529 ตั้งแต่องค์ลงปก องค์สวยหลายองค์ในหน้าใน ไม่เคยได้ข้องแวะในวงการเชียนเมืองกรุง

วงการพระไม่ว่าสมัยไหน จนถึงสมัยนี้ ก็ยังเล่นกันแบบทางใครทางมัน

สามสี่สิบปีมานี่ แรงดึงดูดจากราคาพระหลักล้าน...องค์เจ้าเงาะคุณเชียร เปลี่ยนไปอยู่กับคุณนิยม อสุนี ล่าสุดช่วงเวลา ที่มีข่าวคุณไลน์ กอดวิน จากไต้หวัน กว่าสิบปีโดยประมาณ เข้ามากว้านซื้อพระเครื่องเมืองไทย...

ซุ้มกอองค์คุณนิยม ควบสมเด็จวัดระฆังพิมพ์ใหญ่ องค์คุณบุญส่ง ถูกนิมนต์ไปจำวัดแถวฮ่องกง ราคา 40 ล้าน แหล่งข่าวยืนยันราคามั่นใจ แต่ไม่บอกองค์ไหนแพงกว่า

องค์หนึ่งที่มาแบบน้องใหม่ แปลกหน้า ตอนนี้คุ้นตากันไปแล้ว ของต้อย เมืองนนท์ ที่คุณวิชัย นิมนต์ไปเข้ากุฏิคิง พาวเวอร์ ราคาเท่าไหร่ คนขายคนซื้อไม่บอก ก็ได้แต่เดากันเอาเอง สิบล้านนั้นขึ้น แต่จะขึ้นอีกกี่ล้าน

ที่ว่าๆกันเป็นตำนานพระเครื่องตลาดบนสุด ของเซียนใหญ่กับเศรษฐี ส่วนซุ้มกอพิมพ์ใหญ่มีกนกองค์อื่นๆ ผมลองวัดเรตติ้ง จากหนังสือพระรางวัลงานประกวดพระเครื่อง งานโรงเรียนนายร้อย จปร. พ.ศ.2558 ของนิตยสารท่าพระจันทร์ พระซุ้มกอพิมพ์ใหญ่ หน้าเก่าหน้าใหม่ มีมากถึง 28 องค์

อยากดูพระซุ้มกอให้เป็น หาของจริงจับด้วยมือ ส่องด้วยตาไม่ได้ วิธีที่ง่ายก็คือหาซื้อหนังสือภาพ... สมัยนี้สีคมชัด มีให้ดูทั้งหน้าหลังและขอบข้าง

ส่วนเรื่องเนื้อ คราบฝ้า รารัก ถ้าอยากเป็นจริงๆ ก็น่าจะเริ่มที่พระชุดทุ่งเศรษฐี พิมพ์อื่น ที่ถูกกว่า เช่น กำแพงลูกแป้ง นางกำแพง กำแพง เปิดโลก ฯลฯ หรือกำแพงซุ้มยอ ก็ได้ พระเนื้อดินขึ้นจากกรุใกล้เคียงกัน สภาพแวดล้อม เหมือนๆกัน

ได้ดูภาพ ดูของจริงแล้ว ก็ควรหาหนังสือที่ให้ความรู้ระดับลึก อ่าน พระชุดซุ้มกอ คุณเชียร ธีรศานต์ เขียนให้หลักไว้ว่า เป็นพระดินเผาไฟ แบบเผามัน ผิวนอกสุก แต่เนื้อในไม่สุก ภาษาชาวบ้าน เปลือกไหม้ไส้ดิบ

คุณเชียรซื้อพระซุ้มกอหัก จากปากหลุมที่ขุดกรุ พบเนื้อชั้นนอกซุ้มกอออกเหลืองปนแดง แต่เนื้อในดำ เหมือนไส้ขนมเปี๊ยะ แล้วสอนว่า เนื้อพระซุ้มกอแบบนี้ ส่องให้ดีๆ จะเห็นเนื้อประสานหลายสี เหลือง แดง เทา ไปถึงดำ

ดูพระซุ้มกอพิมพ์ใหญ่มีกนก องค์ในคอลัมน์ นี่เป็นพระเนื้อตัวอย่าง บริเวณหน้า บริเวณคิ้วตา จมูก ปาก ผิวแดงเลือนเห็นเป็นเนื้อในดำ บริเวณอก สังฆาฏิ มีแร่ดอกมะขามสีแดงก้อนใหญ่ ฝังอยู่กับฝ้ารักขาว

เนื้อและผิวในพื้นผนัง สีเหลืองปนแดงอ่อน เข้าสูตรพระซุ้มกอเนื้อลาย เห็นความเก่าถึงอายุ 700 ปี

ด้านหลัง สภาพของผิวและฝ้า ไม่ต่างกัน แม้เป็นหลังเรียบ แต่ไม่เรียบเหมือนหน้ากลอง มีเนินสูงต่ำ รอยแอ่นไล่ระดับ ทั้งรอยแตกเป็นกาบด้านขวาง ก็เข้าสูตรเนื้อพระซุ้มกอ ที่เซียนรุ่นเก่า กระซิบให้ใช้เป็นตัวช่วยสำคัญ

มาถึงพิมพ์ทรง องค์นี้ไปทางเดียวกับ องค์เจ้าเงาะ ที่เจ้าของบอกว่าขึ้นจากกรุฤาษี ตั้งแต่โครงหน้า ส่วนอกส่วนแขน สองมือประสาน ไปถึงส่วนท่อนขา มีกำไล...ไปสุดที่ฐานบัว...รวมความไปกับองค์ครูได้ ทุกเส้นสายลายพิมพ์

พระซุ้มกอพิมพ์ใหญ่มีกนกแท้ ก็แค่นี้ ตาดีมีประสบการณ์ดี ก็หาขึ้นคอได้ ในราคาไม่แพงเกินไป ส่วนราคาหลักล้าน สิบล้าน อะไรนั่น ให้เซียนๆกับเศรษฐีเงินถัง เขาว่ากันไป.

#วิธี ดูพระ ซุ้ม กอ พิมพ์ใหญ่ แท้ดู อย่างไร
#วิธีทดสอบพระซุ้มกอ
#พระซุ้มกอพิมพ์ใหญ่หน้ายักษ์
#พระซุ้มกอพิมพ์ใหญ่องค์แชมป์
#พระซุ้มกอราคาแพงที่สุด
#พระ ซุ้ม กอ พิมพ์ใหญ่ ท่า พระจันทร์
#พระซุ้มกอพิมพ์ใหญ่มีกนก
#ดู ตำหนิ พระ ซุ้ม กอ พิมพ์ใหญ่ มี ลาย กนก

ข้อมูลอ้างอิง
ชมรมพระเครื่องเบญจภาคี www.somdej1899.com
พลายชุมพล
https:// www.thairath.co.th/lifestyle/life/1660431

พระปรีชาวุฒิสาสน์ วุฑฒิโก เลขานุการเจ้าอาวาส ผู้ค้นพบบอกว่า เมื่อประมาณต้นเดือนเมษายน 2553 ได้นำพระและเณรมาช่วยกันพัฒนาวัดตามปกติ เพื่อทำความสะอาดเตรียมสถานที่จัดกิจกรรมวันสงกรานต์ที่ใกล้จะถึง โดยก่อนหน้านี้บริเวณดังกล่าวมีต้นมะม่วงที่ยืนต้นตาย จึงได้ชักชวนพระเณรให้ช่วยกันขุดรากถอนโคนต้นมะม่วงออกเสียเพื่อเปิดพื้นที่ให้กว้างก่อนที่จะพัฒนาเป็นลานกว้างสำหรับจัดกิจกรรมก่อกองทราย

ระหว่างที่ขุดรากเหง้าของต้นมะม่วงลึกลงไปประมาณ 1 เมตร จอบเสียมขุดไปโดนปากไหจึงได้ขุดอย่างระมัดระวัง พบว่าเป็นไหที่บรรจุพระเครื่องอยู่จำนวนมาก จึงได้รีบแจ้ง พระครูสิทธิธรรมวิภัช เจ้าอาวาสวัดราชบูรณะ ทราบ

พระเณรจึงได้ช่วยกันขุด เบื้องต้นพบไหบรรจุพระจำนวน 5 ไห และจากสอบถามเซียนพระและคนเก่าแก่ในพื้นที่ คาดว่าน่าจะเป็นพระเครื่องที่พระครูอนุโยค ศาสนกิจ หรืออาจารย์อ่ำ อดีตเจ้าอาวาสองค์แรกของวัด จัดสร้าง และฝังไว้เมื่อประมาณ ปี พ.ศ.2469 หรือกว่า 80 ปีที่ผ่านมา

ต่อมาในปี 2553 ทางวัดได้นำออกมาให้ประชาชนได้เช่าบูชา จำนวน 3 ไห และปี 2554 ได้นำออกมาให้เช่าบูชาอีก 2 ไห

ลักษณะพิมพ์

พิมพ์ขององค์พระจะมีทั้งเข่าตรง และเข่าโค้ง เป็นพิมพ์ใหญ่ทั้งหมด

สีขององค์พระ

สีขององค์พระเท่าที่พบจะมี 3 สี หลักๆ คือ

• สีดำ (พบน้อยมากๆ)
• สีน้ำตาล อมดำ (สีมอย พบ 1 ใน 10 โดยประมาณ)
• สีเหลือง อมส้ม (มีบางองค์ที่สีจะซีดขาวแต่พบน้อยมากเช่นกัน)

จำนวนพระที่พบ

จำนวนที่พบไม่แน่ชัด แต่จากการประมาณรวมทั้ง 5 ไหน ไม่น่าจะเกิน 10,000 องค์

ลักษณะเด่นชัดของพระชุดนี้

1) พิมพ์พระซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

2) เนื้อหาและมวลสาร จะมีแร่มงคลต่างๆ อยู่ในส่วนผสมขององค์พระ และจากการที่ถูกฝังมานาน ทำให้เนื้อดินแกร่ง และหดตัว จึงทำให้มวลสารต่างๆ ลอยขึ้นจากองค์ (แร่ลอย)

3) 3 ไหแรก ที่นำออกให้เช่าบูชา เมื่อปี 2553 ผิวขององค์พระจะค่อนข้างมัน เพราะมีคราบเทียนหอมเคลือบอยู่ค่อนข้างหนา ทำให้ผิวมันและมีกลิ่นเทียนที่หอมมาก

ส่วน 2 ไห ที่นำออกมาให้บูชา ปี 2554 ผิวองค์พระจะแห้ง กร่อน มีคาบเทียนติดน้อยมาก กลิ่นเทียนจึงจางน้อยกว่า

4) รอยนิ้วมือด้านหลังจะปรากฎชัดในบางองค์ แต่พบไม่มากนัก

จุดสังเกตพระนางพญา กรุวัดราชบูรณะ พิษณุโลก พิมพ์เข่าโค้ง (ด้านหน้า)

1. พระพักตร์จะมนเหมือนไข่

2. ปลายเกศเป็นเส้นแหลมคล้ายเสาอากาศ โดยมากจะตรงไม่เอียงเฉ

3. เส้นพระศอ (คอ) จะเรียว คม

4. ซอกไหลจะเว้าเป็นร่องลึกโค้งมน

5. ข้อศอกจะโค้งงอเล็กน้อย

6. ฐานบริเวณเข่าจะโค้งมน

7. พระกรจะเรียวแหลมและโค้งบริเวณข้อพระกร

จุดสังเกตพระนางพญา กรุวัดราชบูรณะ พิษณุโลก พิมพ์เข่าตรง (ด้านหน้า)

1. พระพักตร์จะมนเหมือนไข่

2. ปลายเกศเป็นเส้นแหลมคล้ายเสาอากาศ โดยมากจะตรงไม่เอียงเฉ

3. เส้นพระศอ (คอ) จะเรียว คม บางองค์เห็นพระศอชัดเจน บางองค์จะเลือนลางขึ้นอยู่กับสภาพ

4. ซอกไหลจะเว้าเป็นร่องลึก โค้งมน เส้นสังฆาฏิจะไม่เด่นชัด มีเพียงบางองค์ที่เด่นชัด (ซึ่งมีน้อยมาก)

5. ข้อศอกจะโค้งงอเล็กน้อย

6. ฐานบริเวณเข่าจะโค้งมน

7. พระกรจะเรียวแหลมและโค้งบริเวณข้อพระกร

จุดสังเกตพระนางพญา กรุวัดราชบูรณะ พิษณุโลก พิมพ์เข้าโค้ง-พิมพ์เข่าตรง (ด้านหลัง)

ด้านหลังองค์พระ ผิดจะหดตัว มีแร่ลอยขึ้นจากตัวองค์พระ และบางองค์จะมีลายนิ้วมือ

ข้อสังเกตพระเก๊

1. ผิวจะสดใหม่

2. ไม่มีการยุบตัวขององค์พระ (ต้องยุบทั้งองค์ ไม่ใช่ยุบเฉพาะด่านหลังหรือด้านหน้า)

3. รอยตัดจะคม ไม่มีการสึกก่อน

วงการเซียนปั่นราคา“พระนางพญา”กรุวัดราชบูรณะ

พิษณุโลก - พระนางพญากรุแตกของวัดราชบูรณะราคาพุ่งพรวดกลายเป็นที่ต้องการหลังกรมศิลปากรสั่งตรวจสอบ-เซียนพระแห่ขอเช่ากันเต็มวัด ล่าสุดราคาปล่อยเช่า 2,000-3,000 บาท และหากส่งต่อกรุงเทพฯ 10,000 บาท

(21 ก.ค. 2548 ) ผู้สื่อข่าวรายงานว่ากรณีกรุวัดราชบูรณะ จังหวัดพิษณุโลกแตกพบไหดินเผา 3 ใบมีพระเครื่องเป็นพระนางพญาพิมพ์เข่าตรง พิมพ์เข่าโค้ง และพระพุทธชินราชพิมพ์ใบมะยม ล่าสุดช่วงเช้าวันนี้ (21 ก.ค.) บรรดาเซียนพระและประชาชนจำนวนมากยังคงหลั่งไหลจากทั่วสารทิศเพราะเป็นวันหยุดเทศกาลเข้าพรรษา ทำให้บริเวณวัดราชบูรณะหนาแน่นไปด้วยผู้คนและยานพาหนะ ประชาชนจำนวนหนึ่งได้เข้าไปขุดคุ้ยพื้นดินบริเวณเดียวกับคณะกรรมวัดขุดไหขึ้นมา 3 ใบ กระทั่งเจ้าอาวาสวัดราชบูรณะได้สั่งถมดินพร้อมรดน้ำให้แน่นเพื่อป้องกันไม่ให้มีการลักลอบแอบขุดอีก

ขณะเดียวกัน หลังจากกรมศิลปากรได้สั่งให้ทางวัดราชบูรณะหยุดการให้เช่าซื้อพระนางพญา ได้สร้างกระแสพระกรุนางพญาให้เป็นที่ต้องการ เซียนพระที่เช่าบูชาไปเก็บไว้ก่อนหน้านี้เริ่มนำพระออกมาปั่นราคาโดยเริ่มต้นที่องค์ละ 1,000 บาท ถ้าเป็นนอกวัดราคาจะอยู่ที่ 2,000-3,000 บาท เมื่อไปถึงกรุงเทพฯ มีเซียนพระหลายรายระบุว่ามีการปล่อยกันที่ราคา 10,000 บาท นอกจากนี้ยังมีเซียนหัวใสนำพระนางพญารุ่นอื่นที่มีลักษณะใกล้เคียงกันมาเปิดให้เช่าบูชาเพื่อหวังกินกำไรด้วย

พระครูสิทธิธรรมวิภัช เจ้าอาวาสวัดราชบูรณะ เปิดเผยว่า ตอนนี้ทางวัดได้ยุติการให้เช่าบูชาตามที่กรมศิลปากรได้สั่งห้ามแล้ว แต่บรรดาลูกศิษย์ที่มีพระเครื่องรุ่นต่างๆ อยู่ได้เปิดให้เช่าบูชาแก่ประชาชนทั่วไปเช่นเดิม ขึ้นอยู่กับความพึงพอใจของแต่ละคนที่ต้องตกลงกันเอง

ส่วนพระนางพญาที่เหลือบางส่วน ทางวัดจะเก็บไว้มอบให้เป็นของที่ระลึกแก่นักท่องเที่ยวและพุทธศาสนิกชนที่เดินทางมากราบไหว้พระบรมสารีริกธาตุและร่วมทำบุญจำนวน 1 พันบาทเพื่อสมทบทุนสร้างมณฑปของวัด

อย่างล่าสุดนายพิพัฒน์ วงศาโรจน์ ผู้ว่าราชการจังหวัดพิษณุโลกและหัวหน้าส่วนราชการอีกประมาณ 30 คนได้เดินทางมาหาพร้อมมอบเงินจำนวน 8,000 บาทเพื่อสมทบทุนสร้างมณฑป ทางวัดจึงมอบพระนางพญาที่ขุดพบให้ครบทุกคนนายราม วัชระประดิษฐ์ อาจารย์ประวัติศาสตร์ คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญเรื่องพระเครื่องคนหนึ่ง เปิดเผยว่า พระนางพญาพิมพ์เข่าตรง พิมพ์เข่าโค้ง ที่ขุดพบเป็นพระเนื้อดี บล็อกเดียวกับพระนางพญารุ่นแรกๆ เหมือนกับรุ่นเมื่อ 400 ปีก่อนไม่มีกลิ่นดิน

ส่วนผสมเนื้อว่านมวลสารนานาชนิด มีเศษผงทองและเงินประปนอยู่ มั่นใจว่าอายุของพระนางพญาจะไม่ต่ำกว่า 50 ปีแน่ ทั้งนี้เจ้าอาวาสวัดราชบูรณะรุ่นก่อนที่มรณภาพไปแล้ว ได้จัดสร้างพระโดยนำมวลสารมาจากวัดนางพญาและทำพิธีก่อนบรรจุลงไหแล้วฝังดินไว้ จึงเชื่อว่าเป็นพระนางพญาที่ไม่ใช่ทำขึ้นมาใหม่แน่นอน

#พระนางพญากรุอยุธยา
#พระ นางพญา กรุแตก ปี 53
#นางพญา วัด ราช บูรณะ ปี 2500
#พระ นางพญา กรุวัด ราช บูรณะ 2549
#พระนางพญาทุกพิมพ์
#พระนางพญากรุโรงทอ
#พระนางพญากรุใหม่
#พระกรุ เมืองพิษณุโลก

ข้อมูลอ้างอิง

https:// www.web-pra.com

https:// mgronline.com/local/detail/9480000097602

พระนางพญา เป็นพระยอดนิยม จัดเป็น 1 ใน 5 ของพระชุดเบญจภาคี พระนางพญา เป็นพระเครื่องดินเผา ใช้เส้นตอก ตัดกรอบ และมีคำวลีที่โบราณกล่าวว่า

 

หูยานถึงบ่า หนาเท่าเส้นตอก หักศอกเป็นเบ็ดกุ้ง

การพิจารณาผู้รู้กล่าวไว้ว่า หนาเท่าเส้นตอกไม่ใช่กฏเกณฑ์ตายตัว ไม่สามารถกำหนดได้แน่นอน ขึ้นกับผู้กดพิมพ์

การตัดด้วยเส้นตอกมักปรากฏทั้งสามด้าน ชัดเจนบ้างน้อยบ้าง หรือบางองค์อาจไม่มีเลยก้อเป็นได้ โดยลักษณะรอยเส้นตอกเป้นเส้นทิวนูนเป้นร่องรางวิ่งจากด้านองค์พระไปด้านหลัง อีกอย่างพระนางพญา จ.พิษณุโลกจะแตกต่างกับ จ.กำแพงเพชรเพราะมีเม็ดแร่ทุกองค์ ดังนั้นจึงเป็นที่มาของการดูรอยตัดตอกซึ่งเกิดจากเม็ดแร่ครูดกับผิวพระ จึงทำให้มีรอยที่ไม่เหมือนกันในแต่ละด้าน

รอยตัดตอกมีกี่แบบ

• แนวดิ่ง
• ทะแยงลง
• ทะแยงขึ้น
• ฟันเลื่อย
• ตอกระดับ

ของปลอมพยายามทำเลียนแบบแต่จะสึกและเป็นทิวนูนมามากและคมจนน่าเกลียดหรือขาดธรรมชาติ

ลักษณะผิวนางพญา

เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องพิจารณาอย่างละเอียด ผิวจะปรากฏเป้นสีเหลืองนวล ๆหรือสีที่อ่อนกว่าสีที่แท้ขององค์พระ จับอยู่ตามผิวของเนื้อทราย และมีอยู่มากตามซอกต่าง ๆ คล้ายคราบ ลักษณะผิวปลอมไม่สามารถทำลักษณะที่กล่าวมานี้ขึ้นมาได้

ขนาด

ฐานกว้างประมาณ 2 เซนติเมตร สูงประมาณ 3 เซนติเมตร

จุดสังเกตุพระนางพญา พิมพ์เข่าโค้ง วัดดนางพญา จ.พิษณุโลก

1. ไรพระศกวาดโค้งและอยู่สูง ทำให้แลดูคล้ายศรีษะเถิก
2. พระพักตร์เป็นรูปผลมะตูม มีความโค้งคล้ายหลังเต่า
3. ปลายพระกรรณขวา จรดบ่า
4. ปลายจีวรบนเลยล้ำเข้าซอกคอ
5. โคนแขนใหญ่และค่อยๆเรียวเล็กที่ต้นแขน ส่วนพระหัตถ์เล็กพาดสุดเข่า
6. พระพาหาซ้ายองค์พระแอ่นโค้งแผ่วมาก ตรงข้อศอกเป็นจะงอยยื่นออกมา
7. ปลายแขนซ้ายองค์พระโค้งเป็นขอเบ็ด ปลายพระหัตถ์ทู่
8. ปลายสังฆาฏิส่วนล่างบานผายออกเล็กน้อย
9. พระอุทรเป็นลำกระบอก โย้มาทางขวามือเราเล็กน้อย
10. กลางเข่าเป็นแอ่งโค้ง อันเป็นเอกลักษณ์ชื่อเรียกพิมพ์

วัดนางพญา จ.พิษณุโลก ตั้งอยู่ในบริเวณเดียวกันกับวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ หรือ ‘วัดใหญ่’ และ วัดราชบูรณะ เป็นแหล่งค้นพบพระเครื่องพิมพ์สำคัญ “พระนางพญา” 1 ในพระชุดเบญจภาคีที่เลิศเลอค่า ถึงแม้จะเป็นวัดเก่าแก่ที่มีขนาดไม่ใหญ่นัก แต่เมื่อทราบประวัติความเป็นมาแล้ว ก็นับเป็นหนึ่งวัดสำคัญในประวัติศาสตร์เลยทีเดียว เพราะ ......

นาม “วัดนางพญา” นั้น สันนิษฐานว่าน่าจะมาจากชื่อของ พระวิสุทธิกษัตริย์ตรี พระอัครชายาของพระมหาธรรมราชา และพระราชมารดาของพระสุพรรณกัลยา, สมเด็จพระนเรศวรมหาราช และสมเด็จพระเอกาทศรถ ซึ่งปรากฏหลักฐานว่าทรงสถาปนาพระอารามแห่งนี้ ขณะดำรงพระอิสริยยศเป็นแม่เมืองสองแคว ในคราวบูรณปฏิสังขรณ์วัดราชบูรณะราวปี พ.ศ.2090 – 2100 และทรงสร้าง “พระนางพญา” บรรจุไว้ในองค์พระเจดีย์ตามคติความเชื่อแต่โบราณ กาลต่อมาวัดนี้ถูกทิ้งร้างเป็นเวลานานเนื่องจากศึกสงคราม กระทั่งเมื่อมีการขุดค้นพบ ‘พระนางพญา’ วัดนางพญาจึงกลับมามีชื่อเสียงอีกครั้งหนึ่ง

มูลเหตุอีกประการหนึ่งคือ ถ้าพิจารณาจากพุทธลักษณะจะเห็นได้ว่า องค์พระแทบทุกพิมพ์จะมีความงดงามสง่า โดยจะเน้นบริเวณอกที่ตั้งนูนเด่นและลำแขนทอดอ่อนช้อยคล้ายกับ “อิสสตรี” จึงเรียกกันว่า “นางพญา” และได้รับสมญา “ราชินีแห่งพระเครื่อง” ซึ่งสนับสนุนข้อสันนิษฐานแรกได้เป็นอย่างดี

พระนางพญา มีการขุดพบครั้งแรกในปี พ.ศ.2444 โดยทางวัดดำริสร้างศาลาเล็กๆ ขึ้นบริเวณด้านหน้าของวัด เพื่อเป็นปะรำพิธีในการรับเสด็จพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว เมื่อครั้งเสด็จประพาสเมืองพิษณุโลก เพื่อทอดพระเนตรการหล่อพระพุทธชินราชจำลอง ครั้นพอขุดหลุมจะลงเสาก็ได้พบ ‘พระนางพญา’ จำนวนมหาศาลฝังจมดินอยู่กับซากปรักหักพัง จึงได้เก็บรวบรวมไว้ และเมื่อล้นเกล้าฯ รัชกาลที่ 5 เสด็จฯ ไปวัดนางพญา ก็ได้นำพระนางพญาส่วนหนึ่งขึ้นทูลเกล้าฯ ถวาย ครานั้นพระองค์ทรงแจกจ่ายแก่ข้าราชบริพารที่ตามเสด็จกันโดยถ้วนหน้า ดังนั้น พระนางพญาส่วนหนึ่งจึงมีการนำกลับยังกรุงเทพมหานคร

ต่อมาในราวปี พ.ศ.2470 สมัย พระอธิการถนอม เป็นเจ้าอาวาส องค์พระเจดีย์ด้านตะวันออกของวัดได้พังลง ก็ปรากฏพบพระนางพญาอีกจำนวนหนึ่ง ดังบทความที่ “ท่านตรียัมปวาย” ได้เขียนไว้ในหนังสือ “ปริอรรถาธิบายแห่งพระเครื่องฯ เล่มที่ 2 เรื่อง นางพญาและพระเครื่องสำคัญ ว่า ‘... มีโอกาสได้พบผู้ใหญ่เลี่ยว ปาลิวณิช นักพระเครื่องอาวุโสของจังหวัดพิษณุโลก ท่านเล่าว่า “กรุพระนางพญา” เป็นพระเจดีย์ที่พังทลายฝังจมดินอยู่บริเวณด้านหน้าของวัด ตรงหน้ากุฏิท่านสมภารถนอม มีการขุดพบพระนางพญา ได้พระเป็นจำนวนมาก ในคราวนั้นปรากฏว่าชาวเมืองพิษณุโลกไม่ได้ให้ความสนใจ ดังนั้น พระนางพญาที่ถูกค้นพบจึงถูกเก็บไว้ที่วัดนางพญา และบางส่วนอาจถูกนำไปบรรจุกรุยังที่อื่นๆ อีกด้วย ...’

พิมพ์เข่าโค้ง

ตามประวัติความเป็นมาต่างๆ ของ “พระนางพญา วัดนางพญา” เป็นมูลเหตุสำคัญในการอ้างอิงถึงการพบพระนางพญาในกรุอื่นๆ ที่ จ.พิษณุโลก รวมทั้งกรุงเทพมหานคร ซึ่งมีการพบพระพิมพ์ที่มีเนื้อหาและพิมพ์ทรงแบบเดียวกันกับพระนางพญาจากกรุวัดนางพญาทุกประการในหลายๆ กรุ อาทิ วัดอินทรวิหาร และวัดเลียบ เป็นต้น สันนิษฐานว่าเป็นพระได้มาในคราวปี พ.ศ.2444 แล้วได้นำมาบรรจุตามกรุพระเจดีย์ต่างๆ ซึ่งจะมีจำนวนมากบ้างน้อยบ้าง และเมื่อผ่านกาลเวลา สภาพองค์พระก็จะแตกต่างกันไปตามสภาพกรุที่บรรจุ

พิมพ์เข่าตรง

ยังปรากฏหลักฐานจากบันทึกของ ‘ท่านตรียัมปวาย’ ว่ามีการพบพระพิมพ์นางพญากรุวัดนางพญาขึ้นที่กรุวัดอินทรวิหาร กรุงเทพมหานคร จากการสืบสาวเรื่องราวได้พบว่าเป็นนางพญาพิมพ์เดียวกับกรุวัดนางพญา จังหวัดพิษณุโลก พร้อมหลักฐานที่สอดคล้องกัน จากคำจารึกบนแผ่นลานเงิน ลานทอง และลานนาก มีความว่า ‘…พระพิมพ์ที่บรรจุอยู่ในกรุนี้ เป็นพระพิมพ์ที่เอามาจากวัดนางพญา จังหวัดพิษณุโลก ในปี พ.ศ.๒๔๔๔ ซึ่งเป็นปีที่พระบาทสมเด็จปรมินทรมหาจุฬาลงกรณ์ รัชกาลที่ ๕ แห่งราชวงศ์จักรี เสด็จประพาสจังหวัดพิษณุโลก เพื่อนมัสการพระพุทธชินราชและทอดพระเนตรการหล่อพระพุทธชินราชจำลอง ในวาระดิถีอันเป็นมหามงคลนี้ ได้มีราษฎรผู้จงรักภักดีต่อใต้ฝ่าละอองธุลีพระบาท นำพระพิมพ์มาถวายแด่ล้นเกล้าล้นกระหม่อมเป็นอันมาก และเมื่อองค์พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวได้ทรงรับไว้ ก็ได้พระราชทานจ่ายแจกแก่พระบรมวงศานุวงศ์และเจ้านายใหญ่น้อย ตลอดจนบรรดาข้าราชบริพารที่ตามเสด็จในครั้งนั้นโดยทั่วถึงกัน และเนื่องจากพระพิมพ์นี้มีจำนวนมาก ส่วนหนึ่งจึงได้มีผู้รวบรวมมาบรรจุไว้ในกรุพระเจีดย์นี้ ...’

พิมพ์อกนูนใหญ่

พระนางพญา วัดนางพญา เป็นพระเนื้อดินเผา องค์พระจึงมีหลายสีและหลายขนาดตามลักษณะของพระเนื้อดินเผาทั่วไป พุทธศิลปะเป็นศิลปะผสมผสานระหว่างสุโขทัยและอยุธยา พิมพ์ทรงรูปสามเหลี่ยม มีการตัดขอบแม่พิมพ์ด้วยตอกชิดองค์พระ องค์พระประธานประทับนั่ง แสดงปางมารวิชัย พระเกศเมาลีมีลักษณะคล้ายปลีกล้วย พระหัตถ์ขวาพาดที่พระชานุ (หัวเข่า) พระหัตถ์ซ้ายวางตรงหน้าพระเพลา (หน้าตัก) ในลักษณะอ่อนช้อย ส่วนด้านหลังเป็นหลังเรียบ แต่ด้วยผ่านกาลเวลามาเนิ่นนาน จึงมีรอยเหี่ยวย่นจากการหดตัวของเนื้อมวลสาร โดยสามารถแบ่งแยกพิมพ์ได้ 6 พิมพ์ คือ พิมพ์เข่าโค้ง, พิมพ์เข่าตรง, พิมพ์อกนูนใหญ่, พิมพ์สังฆาฏิ, พิมพ์เทวดา และ พิมพ์อกนูนเล็ก

พิมพ์เทวดา (อกแฟบ)

พระนางพญา วัดนางพญา นับเป็นพระเครื่องที่มีความสำคัญ ที่ปรากฏหลักฐานการสร้างและการค้นพบมาแต่โบราณ และด้วยพุทธลักษณะอันงดงามสง่า กอปรกับพุทธาคมที่ปรากฏเป็นเลิศทั้งเมตตามหานิยม อำนาจวาสนาบารมี และแคล้วคลาด คงกระพันชาตรีครบครันเป็นที่กล่าวขาน จึงได้รับการยอมรับและยกย่องให้เป็นหนึ่งใน “พระชุดเบญจภาคี” สุดยอดพระเครื่องของเมืองไทย ที่ ณ ปัจจุบันเป็นที่ใฝ่ฝันและแสวงหาด้วยค่านิยมที่สูงเอามากๆ

#พระนางพญาเข่าโค้ง องค์แชมป์
#พระนางพญา ปลอม
#สมเด็จ นางพญา เข่าโค้ง พิมพ์ทรง ใหญ่
#พระนางพญา อิทธิฤทธิ์
#เนื้อพระนางพญาเข่าโค้ง
#พระ นางพญา ราคาแพงที่สุด
#วิธีดูพระนางพญาแท้
#พุทธคุณพระนางพญาเข่าโค้ง

แหล่งข้อมูล
อ.ราม วัชรประดิษฐ์
bandidsqn401แห่ง palungjit.org
www.arjanram.com
https:// www.siamrath.co.th/n/47267

ประวัติพระผงสุพรรณ พิมพ์หน้าแก่ กรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ สุพรรณบุรี

วัดพระศรีรัตนมหาธาตุเป็นต้นกำเนิดของพระผงสุพรรณ ซึ่งเป็นพระยอดนิยมอันดับ 1 ของจังหวัดสุพรรณบุรี และเป็นพระเครื่องหนึ่งในเบญจภาคีที่ทรงคุณค่ายิ่ง

ประวัติการแตกกรุ

ช่วงแรก ๆ มีชาวจีนอาชีพปลูกผักอยู่ในเขตวัดพระศรีรัตนมหาธาตุได้ปีนขึ้นไปบนองค์พระปรางค์ จากนั้นก็ได้ไต่ลงไปในองค์พระปรางค์ พบสมบัติต่าง ๆ มากมาย โดยได้เลือกเฉพาะทองคำและอัญมณีที่มีค่าเท่านั้น ส่วนพระเครื่องพระบูชาไม่ได้แตะต้อง

จากนั้นก็ขนสมบัติกลับเมืองจีน หลังจากนั้นชาวบ้านรู้ข่าวก็ปีนขึ้นไปองค์พระปรางค์ และขนพระบางส่วนออกมาขาย ที่น่าเสียดายก็คือ ลานทองที่ถูกเผาหลอมละลายไปหลายสิบแผ่น

หลังจากนั้นไม่นาน เจ้าเมืองได้มีคำสั่งแต่งตั้งคณะกรรมการไปเปิดกรุที่วัดพระศรีรัตนมหาธาตุอย่างเป็นทางการ เนื่องจากปรากฏว่ามีคนร้ายลักลอบขุดกรุอยู่บ่อยครั้ง ซึ่งในการเปิดกรุครั้งนั้นได้พบพระบูชาและพระเครื่องมากมายและหนึ่งในนั้นก็คือ "พระผงสุพรรณ" และยังพบแผ่นลานเงินและลานทองบางส่วนที่ยังหลงเหลืออยู่

จากหลักฐานแผ่นลานทองซึ่งแปลออกมาแล้ว กล่าวว่า มีฤๅษี 11 ตน มีพระฤๅษีพิมพิลาไลย พระฤๅษีตาไฟ พระฤๅษีตาวัว เป็นประธานได้สร้างพระพิมพ์โดยนำเอาว่านยาที่มีฤทธิ์กับเกสรดอกไม้และแร่ต่าง ๆ แล้วทำเป็นพระพิมพ์ สถานหนึ่งแดง สถานหนึ่งดำ และพิมพ์ลายมือของท่าน มหาเถระปิยะทัสสี ศรีสารีบุตร ผู้เป็นประธาน และยังได้นำแร่ธาตุต่าง ๆ หล่อเป็นพระพิมพ์ ท่านได้กล่าวว่า มีอนุภาพป้องกันอันตรายได้ ดุจดังกำแพงแก้ว ป้องกันให้ปลอดภัย จากนั้นในลานทองยังกล่าวถึงคุณวิเศษของพระผงสุพรรณว่า

ถ้าผู้ใดได้พบเห็นให้เอาไปไว้สักการะบูชาเป็นของวิเศษ แม้จะมีอันตรายประการใดก็ดี ให้อาราธนาผูกไว้ที่คอ จะคุ้มครองอันตรายได้ทั้งปวง

พระผงสุพรรณ เป็นพระเครื่องศิลปะอู่ทอง แบ่งออกเป็น 3 พิมพ์

- พระผงสุพรรณ พิมพ์หน้าแก่
- พระผงสุพรรณ พิมพ์หน้ากลาง
- พระผงสุพรรณ พิมพ์หน้าหนุ่ม

เนื้อพระผงสุพรรณ

- เนื้อดิน/มีสีแดง ดำ เหลือง เขียว ด้านหลังมีรอยนิ้วมือกดพิมพ์

- เนื้อชินเงิน จะเรียกว่า พระสุพรรณยอดโถ มีทั้งแม่พิมพ์ตัวเดียวกับเนื้อดิน และแม่พิมพ์คนละตัวกับเนื้อดินก็มี ด้านหลังเป็นแอ่งและเป็นรอยตารางลายผ้า

การตัดข้าง

- ตัดเป็นแบบสี่เหลี่ยมคางหมู ทรงสูง ฐานล่างกว้าง ปลายบนเล็ก
- ตัดเป็นแบบห้าเหลี่ยม ปลายบนตัดเป็นหัวแหลม
- แบบสุดท้ายคือแบบไม่ตัดปีก และแบบตัดปีกกว้างก็มี

พุทธคุณ

พุทธคุณ ครบทุกด้าน ทั้งมหาอุด แคล้วคลาด คงกระพัน และเมตตามหานิยม

หลักการพิจารณาตำหนิพิมพ์ พระผงสุพรรณ พิมพ์หน้าแก่

1. คิ้วพระด้านขวามือพระจะโค้งตามแนวลูกตาพระ ส่วนคิ้วด้านซ้ายมือพระจะพุ่งเฉียงขึ้น ปลายแยกออกเป็น 2 ง่าม ชนกระจังพระ

2. ให้ดูตาขวาพระจะติดตื้น ส่วนตาซ้ายพระจะติดนูนสูงกว่า ส่วนเบ้าตาข้างขวามือพระจะกว้าง ส่วนด้านซ้ายมือพระจะแคบ

3. โหนกแก้มข้างขวามือพระจะติดนูนสูง ส่วนด้านซ้ายมือพระจะติดตื้นต่ำกว่า เห็นได้ชัด

4. ช่องว่างข้างโหนกแก้มกับใบหูขวาพระจะมีตำหนิพิมพ์เป็นเส้นเล็ก ๆ 2 เส้น ปลายด้านในจะบรรจบชิดกัน เหมือนเครื่องหมายมากกว่า (>)

5. ร่องแก้มข้างจมูกตามลูกศรชี้ข้างขวาพระจะแคบและลึก ส่วนข้างซ้ายพระจะกว้างและตื้นกว่า

6. ใบหูข้างขวาพระจะติดชัดเจน โดยช่วงบนจะโค้งนูนสูง ส่วนด้านล่างช่วงปลายจะตวัดขึ้นเป็นตะขอ ส่วนหูซ้ายพระจะติดไม่ชัดเจนเท่าไหร่ แค่เป็นเส้นตรงเฉียง ๆ เท่านั้น

7. ที่รักแร้ซ้ายพระมีเนื้อเกินเป็นเส้นผ่ากลางระหว่างแขนซ้ายพระกับข้างราวนม ทำให้เกิดหลุมสามเหลี่ยม 2 หลุม หลุมบนใหญ่ หลุมล่างเล็ก

8. ที่ข้างราวนมซ้ายด้านล่าง ตามลูกศรชี้จะมีเม็ดกลมเรียงติดกัน 3-4 เม็ด

9. ที่ข้อมือซ้ายพระตามลูกศรชี้ ถ้าพิมพ์ติดลึก ๆ จะมีเนื้อเกินเป็นเงี่ยง พุ่งเฉียงขึ้น

10. ปลายนิ้วชี้ซ้ายพระตามลูกศรชี้ ถ้าพิมพ์ติดลึก ๆ จะเห็นเนื้อเกินที่ปลายนิ้วโค้งลงมา

11. ที่ข้อมือขวา ตามลูกศรชี้จะเป็นแอ่งเว้าเข้าไป

12. ใต้ขาขวาพระตามลูกศรชี้ จะมีเนื้อเกินเป็นเนินนูนขึ้นมา

13. ใต้ขาซ้ายพระตามลูกศรชี้ จะมีตุ่มเล็ก ๆ 1 ตุ่ม

14. ปลายขาซ้ายพระตามลูกศรชี้ ช่างจะแกะแม่พิมพ์ให้ขาโก่งขึ้นเล็กน้อย

15. ฐานด้านล่างซีกซ้ายมือพระ ตามลูกศรชี้จะเป็นเงี่ยง 2 เงี่ยง เป็นคลื่นไม่เรียบ

16. พื้นผิวในซอกแขนพระทั้งซ้ายและขวามือพระ ถ้ากดพิมพ์ได้ลึกจะเห็นลายเสี้ยนไม้ขึ้นเป็นเส้นตรงเฉียง ๆ พุ่งขึ้นหารักแร้พระ

17. ส่วนด้านหลังพระจะเป็นรอยนิ้วมือกดหลังพระ และส่วนใหญ่ลายนิ้วมือจะเป็นลาย ก้นหอย และถ้าสังเกตให้ลึกเข้าไปอีก ตรงจุดศูนย์กลางของลายก้นหอยจะสึกเลือน ๆ เกือบทุกองค์

แหล่งข้อมูล
คุณช้าง วัดห้วย

#พระผงสุพรรณ พิมพ์หน้าแก่ องค์ครู
#พระผงสุพรรณหน้าแก่ราคาเท่าไหร่
#พระผงสุพรรณ ปลอม
#ความศักดิ์สิทธิ์ พระผงสุพรรณ
#พระผงสุพรรณ พุทธคุณ
#พระผงสุพรรณพิมพ์หน้าแก่เนื้อดำ
#พระผงสุพรรณพิมพ์หน้ากลาง
#พระผงสุพรรณพิมพ์หน้านาง

จากหลักฐานแผ่นลานทองซึ่งแปลออกมาแล้ว กล่าวว่า มีฤๅษี 11 ตน มีพระฤๅษีพิมพิลาไลย พระฤๅษีตาไฟ พระฤๅษีตาวัว เป็นประธานได้สร้างพระพิมพ์โดยนำเอาว่านยาที่มีฤทธิ์กับเกสรดอกไม้และแร่ต่าง ๆ แล้วทำเป็นพระพิมพ์ สถานหนึ่งแดง สถานหนึ่งดำ และพิมพ์ลายมือของท่าน มหาเถระปิยะทัสสี ศรีสารีบุตร ผู้เป็นประธาน และยังได้นำแร่ธาตุต่าง ๆ หล่อเป็นพระพิมพ์ ท่านได้กล่าวว่า มีอนุภาพป้องกันอันตรายได้ ดุจดังกำแพงแก้ว ป้องกันให้ปลอดภัย จากนั้นในลานทองยังกล่าวถึงคุณวิเศษของพระผงสุพรรณว่า

ถ้าผู้ใดได้พบเห็นให้เอาไปไว้สักการะบูชาเป็นของวิเศษ แม้จะมีอันตรายประการใดก็ดี ให้อาราธนาผูกไว้ที่คอ จะคุ้มครองอันตรายได้ทั้งปวง

พระผงสุพรรณ เป็นพระเครื่องศิลปะอู่ทอง แบ่งออกเป็น 3 พิมพ์

- พระผงสุพรรณ พิมพ์หน้าแก่
- พระผงสุพรรณ พิมพ์หน้ากลาง
- พระผงสุพรรณ พิมพ์หน้าหนุ่ม

เนื้อพระผงสุพรรณ

- เนื้อดิน/มีสีแดง ดำ เหลือง เขียว ด้านหลังมีรอยนิ้วมือกดพิมพ์

- เนื้อชินเงิน จะเรียกว่า พระสุพรรณยอดโถ มีทั้งแม่พิมพ์ตัวเดียวกับเนื้อดิน และแม่พิมพ์คนละตัวกับเนื้อดินก็มี ด้านหลังเป็นแอ่งและเป็นรอยตารางลายผ้า

จุดสังเกตพระผงสุพรรณ  กรุวัดมหาธาตุ (ด้านหน้า)

1) ขอบตัดขององค์พระเป็นทรงห้าเหลี่ยม ขอบตัดด้านซ้ายและด้านขวาขององค์พระตัดได้กว้าง ทำให้องค์พระประธานมีความสมบูรณ์ทั้งซ้ายและขวา สำหรับส่วนยอดเป็นทรงห้าเหลี่ยม ซึ่งเป็นทรงที่สวยงามที่สุดของพระผงสุพรรณ

2) กระจังหน้ายกสูงชัด โดยมีเส้นพรายน้ำที่เกิดจากการถอดแม่พิมพ์ เกิดรอยเหนอะระหว่างกระจังและหน้าผากขององค์พระ มีเนื้อว่านอัมฤทธิ์จับแน่น เน้นให้กระจังมีความคมชัดมากยิ่งขึ้น

3) กลางหน้าผากขององค์พระเป็นรอยยุบลงเป็นรูปสามเหลี่ยม มีว่านอัมฤทธิ์จับแน่นให้มีความชัดเจนยิ่งขึ้น อันเนื่องจากมีโหนกคิ้วทั้งซ้ายและขวาตามพุทธศิลป์ขององค์พระผงสุพรรณพิมพ์หน้าแก่

4) โหนกคิ้วซ้ายขององค์พระจะยกสูงกว่าโหนกคิ้วขวาขององค์พระ และยกเชื่อมต่อมายังสันจมูกขององค์พระ

5) นัยตาด้านซ้ายขององค์พระจะโปนเป็นทรงกลมรี โดยมีว่านอัมฤทธิ์จับที่ขอบนัยตาเน้นทำให้เห็ได้ชัดเจนมากขึ้นครับ

6) นัยตาด้านขวาขององค์พระจะตื้นและดูโบ๋ลง อันเนื่องมาจากว่านอัมฤทธิ์จับอยู่ในขอบเบ้าตา

7) จมูกขององค์พระจะยกสูงและไปเชื่อมต่อกับโหนกคิ้วด้านซ้ายขององค์พระ กลายเป็นพุทธศิลป์ของพระผงสุพรรณพิมพ์หน้าแก่

8) ริมฝีปากสองชั้นจากปลายจมูกลงมาจรดค้างที่ต้นคอบนพื้นขององค์พระทำให้ไม่มีลำคอ

9) อกขององค์พระเป็นจุดที่สูงที่สุดขององค์พระ เป็นทรงเหมือนหัววัว โดยเชื่อมต่อที่เอวทรงกิ่วผอมลง

10) ที่หัวไหล่ด้านซ้ายจะเป็นรอยสามเหลี่ยมบุ๋ม มีว่านอัมฤทธิ์จับอยู่แน่น อันเป็นพุทธศิลป์ของพระผงสุพรรณพิมพ์หน้าแก่

11) ใต้อกด้านซ้ายมือขององค์พระ จะมีตำหนิสามเม็ด แต่มีน้ำว่านอัมฤทธิ์จับอยู่เต็ม จึงต้องตะแคงดูข้าง ๆ จึงจะสามารถเห็นตำหนิสามเม็ด ซึ่งถือเป็นตำหนิสำคัญของพระผงสุพรรณพิมพ์หน้าแก่

12) ตำหนิเม็ดตุ่มที่ใต้อกด้านขวาขององค์พระ จะเห็นชัดแต่ถูกห่อทับไว้ด้วยว่านอัมฤทธิ์ ต้องตะแคงด้านข้างส่องดูจึงจะสามารถเห้นได้อย่างชัดเจน

13) ช่องท้องขององค์พระจะเป็นร่องกลาง มีว่านอัมฤทธิ์จับเน้นให้เห็นชัด

14) ตำหนิตุ่มใต้หน้าแข้งด้านซ้ายขององค์พระ

15) มือขวาเป็นมือใหญ่วางบนที่ตัก มีนิ้วกางออก

16) หัวเข่าด้านขวามือขององค์พระจะติดเต็มครับ

17) หัวเข่าด้านซ้ายมือขององค์พระติดเต็มเช่นกัน

18) พื้นขององค์พระทั้งองค์มีผิวขรุขระอันเกิดจากแม่พิมพ์ที่เป็นไม้ครับจะเห็น มีว่านอัมฤทธิ์ติดเต็มและมีการกระเทาะหลุดออกมาตามธรรมชาติ

จุดสังเกตพระผงสุพรรณ พิมพ์หน้าแก่ เนื้อแดงชุบว่านอัมฤทธิ์ กรุวัดมหาธาตุ (ด้านหลัง)

พิมพ์ด้านหลังเป็นลายนิ้วมือซึ่งกดให้เนื้อดินแน่น จะเห็นมีคราบน้ำว่านอัมฤทธิ์ติดเต็ม มีขอบขององค์พระที่ปลิ้นขึ้นตามธรรมชาติ อันเป็นเอกลักษณ์ของการดูพระแท้

พระผงสุพรรณ พิมพ์หน้าแก่ ที่ตัดขอบกว้างเป็นทรงห้าเหลี่ยม ทำให้องค์พระติดพิมพ์ได้อย่างสมบูรณ์ทุกด้าน สังเกตได้จากหัวเข่าซ้ายและขวาจะสมบูรณ์ หูข้างซ้ายและขวาก็จะสมบูรณ์เช่นกัน นับว่าเป็นพระที่มีความสมบูรณ์มากที่สุดองค์หนึ่งเท่าที่ผมเคยเห็นมา

พระผงสุพรรณพิมพ์หน้าแก่องค์นี้ ยังมีความพิเศษก็คือเป็นพระที่พระฤาษีได้ทำพิธีบวงสรวงเพิ่มเติมโดยการชุมว่านอัมฤทธิ์อีกครั้งหนึ่งก่อนที่จะนำพระทั้งหมดไปบรรจุลงในกรุพระเจดีย์ ว่านอัมฤทธิ์นี้คือว่าน 108 ชนิด นำมาตำให้ละเอียดเป็นน้ำว่านเหนียว ๆ เมื่อนำพระชุบลงในน้ำว่านอัมฤทธิ์ น้ำว่านก็จะจับและซึมเข้าไปในเนื้อพระ และกากว่านอัมฤทธิ์ก็จะจับบนผิวพระอย่างแน่น

ซึ่งต่างกับพระดินเผาในลานทุ่งเศรษฐี อย่างพระซุ้มกอและพระลีลาเม็ดขนุน พระลีลาพลูจีบที่ซัดด้วยน้ำว่านเศรษฐี ซึ่งจะมีเพียงน้ำว่านที่จับซึมเข้าไปในเนื้อพระดินเผา แต่จะไม่ปรากฎกากว่านอัมฤทธิ์ที่จับอยู่บนองค์พระดินเผา จึงจะดูเหมือนกับจับด้วยชานหมาก เมื่อพระมีอายุนานกว่า 600 ปี ผิวของพระผงสุพรรณที่ชุบด้วยน้ำว่านอัมฤทธิ์ก็จะมีผิวว่านจับแน่นเกือบทั้งองค์ จะมีส่วนที่กระเทาะหลุดออกบ้าง ในส่วนสูงขององค์พระเป็นเพียงน้ำว่านที่จับแน่นในเนื้อพระเป็นมันแวววาว มีคุณค่ายิ่ง

สำหรับคุณค่าที่มีมากยิ่งขึ้นไปอีกก็เนื่องมาจากการทำพิธีบวงสรวงปลุกเสกเพิ่มเติม และเนื้อว่านอัมฤทธิ์ที่จับแน่นบนพื้นผิว ทำให้ส่วนสูงขององค์พระดูเด่นสง่าขึ้นเป็นอย่างมากเลยครับ สำหรับตำหนิแม่พิมพ์นั้น เป็นการเน้นให้เห็นถึงพุทธศิลป์ และตำหนิแม่พิมพ์ที่เหมือนกันกับพระผงสุพรรณ พิมพ์หน้าแก่ที่ผมเคยได้ชี้ให้แฟนเพจแฟนคอลัมน์ได้ชมกันไปแล้ว

#พระผงสุพรรณ พิมพ์หน้าแก่ องค์ครู
#พระผงสุพรรณหน้าแก่ราคาเท่าไหร่
#พระผงสุพรรณ ปลอม
#พระผงสุพรรณ พุทธคุณ
#พระผงสุพรรณพิมพ์หน้าแก่เนื้อดำ
#พระผงสุพรรณพิมพ์หน้ากลาง
#พระผงสุพรรณพิมพ์หน้านาง
#พระผงสุพรรณ องค์แชมป์

ข้อมูลอ้างอิง 
Weera Kiawpoungngoen

ถ้าจะกล่าวถึงเหรียญรัชกาลที่ 5 ที่ได้รับความนิยมมีอยู่ด้วยกันหลายเหรียญ แต่เหรียญ ที่ได้รับความนิยมเป็นอันดับ 1 ต้องยกให้ “เหรียญปราบฮ่อ” ซึ่งเป็นเหรียญพระราชทานในการปราบปราบโจรฮ่อ และเป็นเหรียญที่หายากมาก ๆ ส่วนใหญ่ใครที่มีครอบครองล้วนแต่เป็นมรดกตกทอดมาทั้งสิ้น

ปัจจุบัน “เหรียญปราบฮ่อ” มีราคาสูงมากถึงหลักล้าน ส่วนของเก๊ก็เพียบเลย

หลักเกณฑ์พิจารณาในการพระราชทานเหรียญ

หลังจากการปราบปรามโจรฮ่อจนสำเร็จแล้ว พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวจึงโปรดเกล้าฯ ให้จัดสร้างเหรียญ “ปราบฮ่อ” เพื่อพระราชทานเป็นบำเหน็จความกล้าหาญแก่ข้าราชการที่ไปปราบปรามพวกโจรฮ่อ

สำหรับหลักเกณฑ์พิจารณาก็คือ ถ้าผู้ใดไปราชการสงครามปราบโจรฮ่อปีใดก็จะได้พระราชทานเหรียญในปีนั้นเลย บางคนไปถึง 2 ครั้ง ก็จะได้ถึง 2 เหรียญ

ผู้ออกแบบเหรียญ

สมเด็จพระบรมวงศ์เธอ เจ้าฟ้ากรมพระยานริศรานุวัตติวงศ์

ลักษณะของเหรียญ

- เป็นเหรียญกลม ขนาดเส้นผ่าศูนย์กลาง 31 มิลลิเมตร
- ขอบเรียบ หูเชื่อมแบบขวาง

ด้านหน้า มีรูปของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ครึ่งพระองค์หันข้าง ขอบเหรียญครึ่งวงกลมด้านบน จารึกตัวอักษรไทยว่า จุฬาลงกรณ์ บรมราชาธิราช ครึ่งวงกลมด้านล่างใต้พระบรมรูป จะปรากฏลายช่อชัยพฤกษ์ตรงกลางผูกโบว์

ด้านหลัง เป็นรูปพระสยามเทวาธิราช ทรงพระแสงของ้าว ทรงประทับอยู่บนหลังช้าง ซึ่งช้างมีลักษณะก้าวเดินเหยียบบนศาสตราวุธ ครึ่งวงกลมด้านบนเหรียญจะมีอักษรไทยว่า ปราบฮ่อ ๑๒๓๙ ๑๒๔๗ ๑๒๔๙

วิธีสังเกต เหรียญปราบฮ่อ ปี 2427 (ด้านหน้า)

1. ใบไม้ใบนี้ตามลูกศรชี้ จะมีเส้นยาวกลางใบ 1 เส้น

2. ใบไม้ใบนี้ตามลูกศรชี้ จะมีเส้นสั้น ๆ เยื้องกัน 2 เส้น

3. ให้ดูที่หนวด เส้นที่ 2 และ 3 นับจากบนลงล่าง จะเป็นเส้นคู่บาง ๆ ปลายโค้งลงเล็กน้อย (ของเก๊จะติดกันเป็นพรืด)

4. คำว่า “ราช” ด้านล่าง “ร” จะมีตุ่มกลมเล็ก ๆ 1 ตุ่ม ตามลูกศรชี้

5. รอยเว้าของขอบด้านในจะเป็นตำแหน่งของการเชื่อมหูเหรียญ

6. ที่คอเสื้อตามลูกศรชี้ จะเป็นรูป สามเหลี่ยม ค่อนข้างลึก

7. เส้นแตกตามขอบเหรียญ เกิดจากบล็อกแม่พิมพ์เริ่มร้าว จึงเกิดเป็นรอยเส้นเล็ก ๆ จึงสันนิษฐานว่า เหรียญนี้จะเป็นเหรียญที่ปั๊มท้าย ๆ แล้ว บล็อกแม่พิมพ์เริ่มชำรุดจึงเกิดรอยร้าวขึ้น

8. ตัวหนังสือของเหรียญจะแกะเป็นแท่งเหลี่ยม ให้ดูตัว “ฬ” ตามลูกศรชี้ เส้นตั้งจะมีเนื้อเกินเป็นเส้นนูนยาวลงมา (ต้องดูเหรียญไม่สึกจะเห็นได้ชัด)

วิธีสังเกต เหรียญปราบฮ่อ ปี 2427 (ด้านหลัง)

1. คำว่า “ปราบ” ให้ดูตัว “บ” จะมีขีดดวงเล็ก ๆ สั้น ๆ 1 เส้น ลากตรงลงมาจากหัว “บ”

2. หมายเลข “๑๒๓๙” ให้ดูเลข ๙ ปลายหางจะแตกเป็น 2 แฉก

3. ขาขวาด้านหน้า ตามลูกศรชี้ ถ้าเหรียญสมบูรณ์คือเหรียญไม่สึก จะเห็นเป็นเส้นขีด   สั้น ๆ ตามแนวนอน เหมือนหนังย่นลงมา 6-7 เส้น

4. ขาขวาด้านหน้าตรงหัวเข่าช้าง ตามลูกศรชี้จะมีเม็ดกลม ๆ 1 เม็ด

5. ขาขวาด้านหลังจะมีเส้นแตก 1 เส้น พุ่งเฉียงลงมา

6. ขาขวาด้านหลังให้ดูเล็บช้างตรงกลางจะมีเล็บ 2 เล็บติดกัน เล็บหน้าสูง เล็บหลังเตี้ย ปลายด้านบนจะเป็นมุมแหลมและยุบจมลงไป

7. ขาซ้ายด้านหลังใต้เท้าช้างจะมีเส้น 1 เส้น แต่จริง ๆ ก็คือโบว์

8. ที่หน้าอกคนขี่ช้างตามลูกศรชี้จะมีเส้นเล็ก ๆ เป็นเส้นขนานกัน 1 คู่

9. ขาขวาด้านหน้าให้ดูที่เล็บช้างเล็บหลัง ด้านบนเล็บจะมีตุ่มกลมอยู่ในร่อง 1 เม็ด

10. ให้ดูผ้าคลุมหัวช้าง ตามลูกศรชี้จะมีเส้นแตกวิ่งทะลุออกมา 1 เส้น

11. รอยบาก บนปลายดาบ และโคนดาบตามลูกศรชี้ จะบากลึก

12. ใต้แขนขวามี 2 ตุ่มกลมเล็ก ๆ ตุ่มล่างใหญ่ ตุ่มบนเล็ก ตามลูกศรชี้

13. ผ้าคลุมหลังช้างตามลูกศรชี้จะเป็นร่องลึก ส่วนอีกข้างไม่เป็น

14. คิ้วช้างตามลูกศรชี้ ถ้าไม่สึกจะเห็นเป็นร่องลึกอยู่ตรงกลางเส้นคิ้ว

แหล่งข้อมูล
คุณช้าง วัดห้วย

#เหรียญ ร.5 ปราบฮ่อ ปลอม
#เหรียญปราบฮ่อ ไม่มี ห่วง ของแท้
#เหรียญปราบฮ่อ เล็ก
#วิธี ดู เหรียญปราบฮ่อ ของแท้
#ประวัติการ สร้างเหรียญปราบฮ่อ
#เหรียญปราบฮ่อ บอย ท่าพระจันทร์
#เหรียญปราบฮ่อ เนื้อ ทอง คํา
#เหรียญปราบฮ่อ แท้ ดู ยัง ไง

นอกจากนี้ยังเป็นที่กล่าวขานในแวดวงนักนิยมสะสมพระเครื่องถึง “พระปิดตามหาอุตม์” ของ พระครูเทพสิทธิเทพาธิบดี หรือ หลวงปู่ทับ อดีตเจ้าอาวาสลำดับที่ 9 ที่เป็นที่เลื่องลือทั้งด้านพุทธคุณเป็นเลิศและพุทธศิลปะอันงดงามจากจินตนาการปั้น ยากที่จะหาพระปิดตาองค์ใดในยุครัตนโกสินทร์เทียบได้ จนได้รับการยกย่องในเป็นหนึ่งในชุดเบญจภาคี “พระปิดตายอดขุนพล” หรือ “พระปิดตาเนื้อโลหะ" ที่ปัจจุบันมีค่านิยมสูงส่ง และยากที่จะหาไว้ครอบครอง

พ่อทับบัวเศียรแหลม

หลวงปู่ทับเริ่มสร้าง “พระปิดตามหาอุตม์” เมื่อปี พ.ศ.2442-2453 ซึ่งมีทั้ง เนื้อสำริดเงิน, เนื้อชินตะกั่ว, เนื้อเมฆพัตร, เนื้อสำริดแบบขันลงหิน, เนื้อผงคลุกรัก, เนื้อผงใบลาน และเนื้อแร่บางไผ่ ซึ่งถือได้ว่าเป็นเนื้อพิเศษที่พบเห็นได้น้อยหายาก ด้วยท่านได้เนื้อแร่บางไผ่มาจากหลวงปู่จัน วัดโมลี ต้นฉบับพระปิดตาแร่บางไผ่ แห่งนนทบุรี เนื้อที่มีค่านิยมสูง คือ เนื้อสำริดเงิน ผิวนอกขององค์พระมีวรรณะแดงปนทองคล้ายสีนาค ถ้าใช้แว่นขยายส่องดูจะเห็นเป็นเกล็ดสีทองแพรวพราวทั้งองค์ ส่วนตามซอกที่เราสัมผัสไม่ถึงก็จะมีประกายทองผิวปรอทจับอยู่ประปราย ส่วนด้านที่ถูกสัมผัสบ่อยๆ จะปรากฏผิวคราบดำอมเทาเคลือบอยู่อีกชั้นหนึ่ง แลดูสวยงามลึกซึ้ง ซึ่งปัจจุบันหาชมได้ยาก

พระครูทับยันต์ยุ่งเศียรบาตรหน้า

พระปิดตามหาอุตม์ของหลวงปู่ทับ ส่วนมากจะเป็นแบบลอยองค์ นั่งขัดสมาธิเพชร พระหัตถ์ที่ล้วงปิดทวาร จะล้วงลงทางด้านในไม่ผ่านพระชงฆ์ (หน้าแข้ง) จึงทำให้เห็นลักษณะการขัดสมาธิเพชรได้เด่นชัด ด้านข้างไม่ปรากฏรอยตะเข็บ และแม้จะเป็นพระพิมพ์เดียวกันก็ตาม อย่างเช่น พิมพ์เศียรโตยันต์ยุ่ง พิมพ์เศียรบายศรี พิมพ์ยันต์ย่อง พิมพ์ตุ๊กตา ซึ่งต่างก็มีพุทธลักษณะเหมือนกันทุกองค์ แต่จะไม่เหมือนกันเลยทั้งรูปองค์และลวดลายของอักขระยันต์ จะหาผู้อื่นใดมาลอกเลียนสร้างให้เหมือนได้ยาก อันเป็นเอกลักษณ์เฉพาะที่จะลอกเลียนแบบให้เหมือนได้ยาก การกำหนดเลขยันต์ที่จะบรรจุลงบนพระ ท่านก็จะเลือกอักขระที่เหมาะสมมีความหมาย มีอำนาจแห่งพุทธาคม บรรจุลงตามส่วนต่างๆ ขององค์พระ เว้นช่องไฟได้เหมาะเจาะสวยงาม

พระปิดตามหาอุตม์ที่ท่านสร้างนั้นมีหลายพิมพ์ แบ่งออกได้เป็น 4 พิมพ์ใหญ่ๆ คือ พิมพ์นั่งบัว, พิมพ์บายศรี, พิมพ์ตุ๊กตา และ พิมพ์ยันต์ยุ่ง โดยยังแยกออกเป็นพิมพ์ย่อยและมีหลายขนาด แต่ก็ ซึ่งล้วนได้รับความนิยมทั้งสิ้น แต่ที่ได้รับการบรรจุในเบญจภาคีพระปิดตา คือ พิมพ์ยันต์ยุ่งเศียรบาตร และพิมพ์ยันต์น่อง

พระครูทับยันต์ยุ่งเศียรบาตรหลัง

“พิมพ์ยันต์ยุ่ง” องค์พระประทับนั่ง ขัดสมาธิเพชร บางองค์มีพระกร 3 คู่ บางองค์มีถึง 4 คู่ โดยคู่แรกยกขึ้นปิดพระพักตร์ คู่ที่สองยกมือขึ้นปิดพระกรรณ คู่ที่สามล้วงลงปิดทวารหนักและทวารเบา คู่ที่สี่ปิดพระนาภี (สะดือ) องค์พระมีทั้งลักษณะต้อ บางองค์เข่ากว้าง บางองค์เข่าแคบ ซึ่งแยกออกได้เป็น ยันต์ยุ่งเศียรบาตร, ยันต์ยุ่งต้อ เข่ากว้าง, ยันต์ยุ่งชะลูด เข่าแคบ และ พิมพ์ตุ๊กตา และพระปิดตาพิมพ์ยันต์ยุ่งองค์ใดมีอักขระขอมปรากฏตรงพระเพลาและพระชงฆ์ ก็จะเรียกว่า "พิมพ์ยันต์น่อง"

ด้านหลังองค์พระตรงกลางเป็นยันต์เฑาะว์อุณาโลมหางสะบัดขึ้นด้านบนเศียร หรืออาจเป็นตัวอักขระขอมตัวอื่น ด้านข้างตัวเฑาะว์อุณาโลมเป็นตัวอุณาโลมขนาบข้าง 2 ตัว ด้านล่างเป็นอักขระว่า "นะ มะ พะ ทะ" ใต้ฐานองค์พระเป็นแอ่งลึก

พุทธคุณ

เด่นทาง เมตตามหานิยม และมหาอุตม์

พระคาถาที่มีนิยมใช้อาราธนาพระปิดตา

.

นะโมพุทธัสสะ คะวัมปะติสสะ
นะโมธัมมัสสะ คะวัมปะติสสะ
นะโมสังฆัสสะ คะวัมปะติสสะ
สุขา สุขะ วะรัง นะโมพุทธายะ
มะอะอุ ทุกขัง อะนิจจัง อะนัตตา เจวะ เสกขา ธัมมา ยะธาพุทโมนะ ฯ

ผู้ภาวนาย่อมเป็นโภคทรัพย์ เจริญด้วยโชคภาลเมตตามหานิยม

พระคาถาพิมพ์พระภควัมปติ "ปิดตา"

.

ควัมปติ จะ มหาเถโร มหาโภโค มหาลาโภ เชยยะสิทธิเม
โลกุตตะโร จะ มหาเถโร อะหัง วันทามิตัง สะทา ควัมปติ จะ มหาเถโร มหาโภโค มหาลาโภ เชยยะสิทธิเม

การพิจารณาเช่าพระปิดตาหลวงปู่ทับ

พระปิดตาหลวงปู่ทับที่ผ่านการใช้มาแล้ว เนื้อพระจะกลับดำทุกองค์ และข้อสังเกตประการสำคัญ คือ พระทุกองค์จะต้องไม่มีรอยตะเข็บ และเส้นยันต์จะค่อนข้างกลมเหมือนเส้นขนมจีน เป็นเอกลักษณ์เฉพาะที่สามารถจดจำได้ว่าเป็นของท่าน ทุกพิมพ์ล้วนเป็นที่เสาะแสวงหาของนักนิยมสะสมพระเครื่องสนนราคาก็แพงลิบลิ่ว

หลวงปู่ทับ อินทโชติ เกิดเมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม พ.ศ.2390 ณ บ้านคลองชักพระ บางกอกน้อย เป็นบุตร นายทิมและนางน้อย ปัทมานนท์

อายุได้ 17 ปี บิดาได้นำไปฝากเป็นศิษย์ของพระปลัดแก้ว ซึ่งรักษาการเจ้าอาวาสวัดสุวรรณาราม เพื่อเป็นศิษย์ร่ำเรียนหนังสือไทยและขอม

อายุ 18 ปี บรรพชาเป็นสามเณรอยู่ศึกษาเล่าเรียนในสำนักพระปลัดแก้ว และศึกษาเพิ่มเติมกับ พระอาจารย์พรหมน้อย และพระครูประสิทธิ์สุตคุณ ที่วัดอัมรินทร์อีกด้วย

เมื่ออายุครบบวชได้อุปสมบทที่วัดช่างเหล็ก คลองบางกอกน้อย ฝั่งธนบุรี โดยมี พระอธิการม่วง วัดตลิ่งชัน เป็นพระอุปัชฌาย์, พระปลัดแก้ว วัดทอง และ พระอาจารย์พึ่ง วัดรวก เป็นพระคู่สวด ได้รับฉายาว่า “อินทโชติ” แล้วกลับมาจำพรรษาอยู่ที่วัดทอง หากแต่ได้ร่ำเรียนวิปัสสนากรรมฐานและวิชาพุทธาคม ไสยศาสตร์จากพระอุปัชฌาย์มิได้ขาดจนกระทั่งสำเร็จ

ท่านยังใฝ่ศึกษาหาความรู้ เมื่อทราบว่าอาจารย์รูปใดที่มีชื่อเสียงไม่ว่าจะใกล้ไกลท่านก็ดั้นด้นไปฝากตัวเป็นศิษย์เพื่อขอถ่ายทอดวิชาความรู้ต่างๆ จนสำเร็จสมดังตั้งใจ

หลวงปู่ทับมรณภาพเมื่อวันที่ 29 ธันวาคม พ.ศ.2456 สิริอายุ 66 ปี พรรษา 45

#คาถาพระปิดตาหลวงพ่อทับวัดทอง
#พระปิดตาหลวงพ่อทับวัดทองพิมพ์ทุกพิมพ์
#ปิดตาหลวงพ่อทับวัดทอง พิมพ์เล็ก
#พุทธคุณพระปิดตาหลวงพ่อทับวัดทอง
#พระปิดตาหลวงพ่อทับวัดทองเนื้อผงคลุกรัก
#พระ ปิด ตา หลวงพ่อทับ วัดทอง รุ่น 2
#พระปิดตาหลวงพ่อทับวัดทองเนื้อตะกั่ว
#พระปิดตาหลวงพ่อทับวัดทองพิมพ์นั่งบัวเศียรแหลม

ข้อมูลอ้างอิง

https:// siamrath.co.th/n/125942

หลวงปู่ศุข วัดปากคลองมะขามเฒ่า อ.วัดสิงห์ จ.ชัยนาท “เจ้าสำนักทางพุทธาคมอันยิ่งใหญ่แห่งลุ่มแม่น้ำเจ้าพระยา” พระอาจารย์ทางพุทธาคมรูปแรกของเสด็จในกรมหลวงชุมพรเขตอุดมศักดิ์ วัตถุมงคลของท่านล้วนแต่เป็นที่เคารพศรัทธาและเป็นที่นิยมสะสมทั้งสิ้น

สำหรับ เหรียญรูปเหมือนหลวงปู่ศุข รุ่นแรก ปี 2466 นับเป็นเหรียญที่มีค่านิยมสูง ด้วยพุทธลักษณะอันงดงาม พุทธคุณเป็นที่ปรากฏ และยังเป็นเหรียญเพียงรุ่นเดียวที่มีรูปเหมือนของหลวงปู่ศุข

เป็นหนึ่งในห้า ทำเนียบ "เบญจภาคีเหรียญ" ที่หาดูได้ยากยิ่งในปัจจุบัน

วัตถุประสงค์ในการสร้างเหรียญ

ท่านเริ่มสร้างวัตถุมงคลเป็นครั้งแรกเพื่อเป็นที่ระลึกในงานฌาปนกิจศพของมารดา เป็น “พระพิมพ์สี่เหลี่ยมซุ้มรัศมี” ผู้ที่ได้รับเหรียญไปบูชา เกิดปาฏิหาริย์ปรากฏด้านอยู่ยงคงกระพันอยู่บ่อยครั้ง โดยเฉพาะเกี่ยวกับเขี้ยวงา อีกทั้งภยันตรายต่างๆ ทำให้ชื่อเสียงและเกียรติคุณโด่งดังขจรไกล

เนื้อหามวลสาร

หลวงปู่ศุข มักจะใช้เนื้อตะกั่วเป็นพื้น เพราะการสร้างและหล่อหลอมตลอดจนวัสดุที่นำมาสร้าง หาได้ง่ายและมีอยู่ในท้องถิ่น

พุทธลักษณะ

ลักษณะเป็นเหรียญปั๊ม รูปไข่กลม ห่วงเชื่อม

พิมพ์ด้านหน้า

มีเพียงหนึ่งพิมพ์ ขอบเหรียญโดยรอบยกเป็นเส้นลวดนูน 2 ชั้น ชั้นนอกหนา ชั้นในเรียวเล็ก

ตรงกลางเป็นรูปจำลองหลวงปู่ศุข นั่งเต็มองค์แบบสะดุ้งกลับ ครองผ้ารัดประคด อยู่เหนืออาสนะลายผ้า รองรับด้วยรูปโบหางแซงแซว ระบุ พ.ศ.ที่สร้างไว้อย่างชัดเจนคือ “๒๔๖๖”

ด้านบนโดยรอบมีอักษรภาษาไทยจารึกสมณศักดิ์และชื่อวัดอย่างชัดเจนว่า “พระครูวิมลคุณากร วัดปากคลองมะขามเฒ่า”
ด้านข้างของรูปเหมือนทั้งสองข้างมีอักขระขอมตัว “อุขึ้น อุลง”

พิมพ์ด้านหลัง

โดยรอบยกเป็นเส้นลวดนูน 3 เส้น ระหว่างช่องว่างประดับด้วยเม็ดไข่ปลาลักษณะเป็นตุ่มนูน

ตรงกลางทำเป็น “ยันต์ 3” หมายถึง พระไตรสรณคมน์ ล้อมยันต์ด้วยหัวใจธาตุ คือ “นะ มะ อะ อุ”

ด้านบนเป็นคาถาพระเจ้า 5 พระองค์คือ “นะ โม พุท ธา ยะ”

ส่วนอักขระด้านล่างยันต์ คือ “อายุ วณฺโณ สุขํ พลํ”

บล็อกที่ใช้พิมพ์

มีทั้งสิ้น 4 พิมพ์ ได้แก่

1) พิมพ์หลังไม่มี “อุ”
เป็นพิมพ์นิยม หนึ่งในเบญจภาคีเหรียญพระสงฆ์

2) พิมพ์หลังมี “อุ (เล็ก)”
คือ จะมีอักขระขอมตัว “อุ (เล็ก)” แทรกอยู่หน้าตัว “นะ” และหลังตัว “ยะ”

3) พิมพ์หลังมี “อุ (ใหญ่)”
เช่นเดียวกับพิมพ์ที่ 2 แต่ตัว “อุ” จะใหญ่กว่า

4) พิมพ์หลัง “อุ และมีดาว”

พุทธคุณ

ครอบจักรวาล โดยเฉพาะแคล้วคลาด คงกระพันชาตรี

จุดสังเกตเหรียญหลวงปู่ศุข รุ่นแรก ปี 2466 บล็อกหลังไม่มีอุ (ด้านหน้า)

1.ใบหูด้านขวาแกะลอยห่างแก้ม แต่ใบหูด้านซ้ายแกะเป็นสันนูนติดแก้ม

2.คำว่า "พระครู" ปลายหางตัว "ค" มีขีดเกินเล็ก ๆ และเหนือหัวไหล่มีกลุ่มจุด 3 จุดหรือมากกว่านั้น

3.หูเชื่อมด้วยตะกั่วเก่าตามธรรมชาติและพื้นเหรียญต้องตึงตัวตามธรรมชาติ

4.หน้าผากและใบหน้าคมชัด

5.มือขวาเป็นร่องคม ๆ ตรงปลายนิ้วมาชนกันแหลม ๆ

6.นิ้วเท้าของหลวงปู่มี 3 นิ้ว โดยเฉพาะนิ้วโป้งต้องใหญ่ ๆ ชัด ๆ

จุดสังเกตเหรียญหลวงปู่ศุข รุ่นแรก ปี 2466 บล็อกหลังไม่มีอุ (ด้านหลัง)

7.มีขอบซ้อนด้านหลังเหรียญและขอบคม ๆ บางเหรียญมีเนื้อปลิ้น เพราะแรงกระแทกจากการปั๊ม

8.ในกรณีบล็อกเขยื้อนจะมีเส้นบาง ๆ ขนานเส้นเหรียญด้านใน แต่ในเหรียญที่คมชัดอาจจะไม่มี

"พระครูวิมลคุณากร" หรือ "หลวงปู่ศุข เกสโร" เกิด พ.ศ. 2390 ซึ่งตรงกับปลายรัชกาลของพระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว ที่บ้านมะขามเฒ่า (ปัจจุบันเรียก บ้านปากคลอง) ต.มะขามเฒ่า อ.วัดสิงห์ จ.ชัยนาท ในวัยหนุ่มท่านเคยได้แต่งงานกับหญิงสาวจนมีบุตรด้วยกันหนึ่งคน

เมื่ออายุได้ 22 ปี ท่านได้ตัดสินใจอุปสมบทเพื่อทดแทนบุญคุณบิดามารดา ณ พัทธสีมาวัดโพธิ์ทองล่าง จ.นนทบุรี โดยมีพระอธิการเชย จันทสิริ เจ้าอาวาส เป็นพระอุปัชฌาย์ และท่านก็จำพรรษาอยู่ที่นี้

หลวงปู่ศุข ท่านได้อยู่ปรนนิบัติอาจารย์ ซึ่งเป็นพระที่เคร่งครัดในด้านวิปัสสนา จึงได้ศึกษาพระธรรมวินัยและเรียนวิปัสสนากรรมฐาน ตลอดจนเวทมนตร์คาถา

ต่อมาท่านได้กราบลาพระอุปัชฌาย์มาจำพรรษาอยู่ที่วัดสามง่าม ปทุมวัน เพื่อศึกษาพระปริยัติธรรมเพิ่มเติม และย้ายมาจำพรรษาอยู่ที่วัดชนะสงครามบางลำพู ณ ที่นี่ท่านได้พบกับหลวงพ่อเงิน วัดบางคลาน จ.พิจิตร ได้ศึกษาวิชาต่างๆ ร่วมกัน ท่านทั้งสองจึงมีความสนิทสนมกันเป็นพิเศษ

ต่อมาปี พ.ศ. 2435 ท่านได้ธุดงธ์เข้าเขตชัยนาทมาจำพรรษาอยู่ที่ วัดปากคลองมะขามเฒ่า ซึ่งเป็นบ้านเกิดของท่าน ท่านได้บูรณะซ่อมแซมเสนาสนะที่ชำรุดทรุดโทรมขึ้นมาใหม่ ชาวบ้านต่างพากันเลื่อมใสศรัทธาในวัตรปฏิบัติและพระเวทวิทยาคมของท่าน

ท่านได้มีศิษย์เอกเป็นถึงเชื้อพระวงศ์ คือ "กรมหลวงชุมพรเขตอุดมศักดิ์" ท่านได้ถ่ายทอดวิชาอาคมต่างๆ ให้กรมหลวงชุมพรเขตอุดมศักดิ์จนหมด รวมถึงมีตำนานเกี่ยวกับกรมหลวงชุมพรเขตรอุดมศักดิ์ที่ได้นำผ้าเจียดจากหลวงปู่ศุขไปแจกให้แก่ทหารเรือ เพื่อทำการทดลองอาคม โดยมี "ยัง หาญทะเล" ซึ่งเป็นทหารคนสำคัญ เป็นผู้รับอาสาทดลอง และเมื่อวันที่ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2466 ตรงกับปลายรัชกาลของพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัวสิริ "หลวงปู่ศุข" มรณภาพ อายุได้ 76 ปี นับพรรษาได้ 54 พรรษา วันสวดพระพุทธมนต์ทำศพอยู่ 7 วัน 7 คืน จึงประชุมเพลิง

แม้ "หลวงปู่ศุข" จะละสังขารมาล่วงกว่า 100 ปีแล้ว แต่ท่านยังเป็นที่เคารพศรัทธาจากชาวชัยนาทและลูกศิษย์ลูกหาทั่วประเทศ ด้วยท่านเป็นพระเกจิผู้เปี่ยมด้วยพุทธาคมแก่กล้า จนได้รับสมญา “เจ้าสำนักทางพุทธาคมอันยิ่งใหญ่แห่งลุ่มแม่น้ำเจ้าพระยา” เป็นพระอาจารย์ทางพุทธาคมรูปแรกของ กรมหลวงชุมพรเขตอุดมศักดิ์ ที่ทรงให้ความเคารพนับถือและมีความใกล้ชิดเป็นอย่างยิ่ง อีกทั้งวัตถุมงคลและเครื่องรางของขลังที่สร้างล้วนเป็นที่นิยมอย่างสูง ด้วยพุทธคุณเป็นเลิศ โดยเฉพาะแคล้วคลาด คงกระพันชาตรี และยังคงเป็นที่กล่าวขานและแสวงหามาจวบจนปัจจุบัน

#เหรียญหลวงปู่ศุข 2466 ย้อนยุค
#เหรียญหลวงพ่อวัดมะขามเฒ่า
#เหรียญหลวงปู่ ศุ ข 2469
#เหรียญหลวงปู่ ศุ ข 2466 ปลอม
#เหรียญ หลวงปู่ ศุ ข ทุก รุ่น ราคา
#หลวงปู่ศุข ราคาแพงที่สุด
#เหรียญหลวงปู่ศุข ราคา
#เหรียญหลวงปู่ศุข 2466 เนื้อเงิน

ข้อมูลอ้างอิง
https:// siamrath.co.th/n/199828

วิกิพีเดีย

วัตถุพระสงค์ในการสร้างเหรียญ

ในการสร้างเหรียญหลวงพ่อกลั่น ทางวัดสร้างเพื่อนำปัจจัยไป ซ่อมแซมอุโบสถที่เก่าและชำรุดมากใน พ.ศ. 2469

จำนวนเหรียญที่สร้าง

• เนื้อเงินหน้าทองคำ จำนวน 12 เหรียญ
• เนื้อเงินหน้านาก จำนวน 25 เหรียญ
• เนื้อเงิน จำนวน 100 เหรียญ
• เนื้อทองแดงกะไหล่ทอง + เนื้อทองแดง รวมจำนวน 3,000 เหรียญ

บล็อกที่ใช้ในการพิมพ์

1. พิมพ์หลังขอเบ็ด หรือ พิมพ์นิยม

ใช้พิมพ์เหรียญ เนื้อเงินหน้าทองคำ , เนื้อเงินหน้านาก,เนื้อเงิน , เนื้อทองแดงกะไหล่ทอง และเนื้อทองแดง

2. พิมพ์เสี้ยนตอง

ใช้พิมพ์เหรียญ เนื้อทองแดง

3. พิมพ์หลังเรียบ

ใช้พิมพ์เหรียญ เนื้อทองแดง

ลักษณะเหรียญ

ด้านหน้าระบุไว้ว่า "หลวงพ่ออุปัชฌาย์ กลั่น วัดพระญาติ" "พ.ศ. ๒๔๖๙"

ด้านหลังระบุ "ที่รฤกในการปฏิสังขรณ์อุโบสถ"

อัตราค่าเช่าเหรียญ (ในสมัยนั้น)

ในสมัยนั้นมีการจัดให้ทำบุญคือ

• ทำบุญ 15 บาท ได้รับเหรียญเนื้อเงินหน้าทองคำ 1 เหรียญ
• ทำบุญ 10 บาท ได้รับเหรียญเนื้อเงินหน้านาก 1 เหรียญ
• ทำบุญ 5 บาท ได้รับเหรียญเนื้อเงินล้วน 1 เหรียญ
• ทำบุญ 1 บาท ได้รับเหรียญเนื้อทองแดง 1 เหรียญ

เงินทำบุญทั้งหมดนำไปซ่อมแซมอุโบสถ

จุดสังเกตเหรียญหลวงพ่อกลั่ น วัดพระญาติ รุ่นแรก ปี 2469 พิมพ์หลังขอเบ็ด (ด้านหน้า)

จุดสังเกตเหรียญหลวงพ่อกลั่น วัดพระญาติ รุ่นแรก ปี 2469 พิมพ์หลังขอเบ็ด (ด้านหลัง)

ประวัติวัดพระญาติการาม

วัดพระญาติการาม เดิมเรียกว่า วัดพบญาติ โดยมีตำนานเล่าว่า มีหมู่บ้านหนึ่งที่หญิงสาวจะมีผิวพรรณหน้าตาดี เมื่อความทราบถึงพระเจ้าแผ่นดิน พระองค์จึงเสด็จมาหมู่บ้านแห่งนี้และได้ขอรับบุตรสาวของชาวบ้านไปอุปถัมภ์ เมื่อหญิงสาวผู้นั้นจะเข้าไปยังพระราชวัง พวกญาติของหญิงสาวได้ไปรอพบเพื่อร่ำลา จนเมื่อหญิงสาวผู้นั้นได้เป็นมเหสีแล้ว จึงเสด็จฯ มาเยี่ยมญาติในหมู่บ้านเดิมและโปรดฯ ให้สร้างวัดขึ้นบริเวณที่ญาติ ๆ มารอพบ และตั้งชื่อว่า "วัดพบญาติ" และเปลี่ยนเป็น "วัดพระญาติการาม" ในเวลาต่อมา

ประวัติหลวงพ่อกลั่น

หลวงพ่อกลั่น ได้ฉายาว่า ธมฺมโชติ ซึ่งหมายความว่า เป็นผู้สร้างในทางธรรมหรือเจริญรุ่งเรืองในธรรม พระคณาจารย์ดังผู้ทรงคุณในอดีต มีลูกศิษย์ลูกหามาก ตลอดจนบุคคลทั่วไปให้ความเคารพศรัทธา ความเขมขลังศักดิ์สิทธิ์ พระเวทย์พุทธาคมขลัง ได้รับการกล่าวขานเป็นตำนานมาถึงปัจจุบัน แม้ท่านจะมรณภาพไปนานแล้วก็ตาม เห็นได้จากวัตถุมงคลต่างๆที่ท่านได้ปลุกเสกไว้ ล้วนเป็นที่แสวงหามีราคาแพง เฉพาะอย่างยิ่งเหรียญรุ่นแรก ปี 2469 จัดเป็นเหรียญหลักยอดนิยมของวงการนานมาแล้ว

ท่านเกิดเมื่อปี พ.ศ. 2390 ตรงกับปีมะแม ณ ตำบลอรัญญิก อำเภอนครหลวง จังหวัดพระนครศรีอยุธยา ในครอบครัวที่มีฐานะยากจน เป็นบุตรของ นายอินและนางชั้น เป็นบุตรคนโตในจำนวนทั้งหมด 3 คน ในวัยเด็กชีวิตความเป็นอยู่ค่อนข้างลำบาก ทำให้ท่านเป็นคนมี่บุคลิคเข้งแข็งเด็ดเดียว

ประมาณปี พ.ศ. 2417 อายุ 27 ปี ได้บรรพชาอุปสมบท ณ พัทธสีมาวัดประดู่ทรงธรรม มีพระญาณไตรโลก(สะอาด) เจ้าคณะใหญ่อยุธยา เป็นพระอุปัชฌาย์ พระครูกุศลธรรมธาดา วัดขุนญวน และพระอธิการชื่น วัดพระญาติ เป็นพระกรรมวาจาจารย์และพระอนุสาวนาจารย์ตามลำดับ พำนักจำพรรษาที่วัดประดู่ทรงธรรม ศึกษาพระธรรมวินัย และเล่าเรียนสรรพวิทยาการหลายแขนง วัดประดู่ทรงธรรม เป็นวัดเก่าแก่มีมาแต่โบราณ และครั้งอดีตเป็นสำนักตักศิลาสำคัญแห่งหนึ่ง ต่อมายังเป็นวัดที่เก็บรวบรวมตำรับตำรา สรรพวิทยาการต่างๆเอาไว้มากมาย เห็นได้จากประวัติพระคณาจารย์ดังในพื้นที่ภาคกลางล้วนมีประวัติกล่าวอ้างถึง ได้ศึกษาวิชาจากตำราของวัดประดู่ทรงธรรมที่ตกทอดมา

กล่าวได้ว่าวัดแห่งนี้เป็นตักศิลาแห่งวิชาการแขนงต่างๆอย่างแท้จริง ท่านได้ศึกษาจากตำรับตำราต่างๆเหล่านั้น ทั้งได้รับคำแนะนำสั่งสอนเพิ่มเติมจากครูบาอาจารย์ จนเชี่ยวชาญในสรรพศาสตร์ สามารถดูแลรักษาตนได้ เริ่มออกธุดงค์ปฏิบัติธรรมไปตามสถานที่ต่างๆ เพื่อเป็นการฝึกจิตเจริญภาวนา ป่าเขาลำเนาไพรในยุคนั้นเต็มไปด้วยภยันตรายต่างๆนานา ทั้งโรคร้าย สัตว์ร้าย ผู้รอดปลอดภัยกลับมาถือว่าไม่ธรรมดา

คราหนึ่งหลังจากท่านกลับจากธุดงค์ ผ่านมาถึงบริเวณวัดพระญาติเป็นเวลาพลบค่ำ พิจารณาเห็นว่าเป็นสถานที่สงบเหมาะแก่การปฏิบัตธรรมจึงได้ปักกลด รุ่งเช้าศรัทธาชาวบ้านมาทำบุญตักบาตร เห็นท่านเป็นผู้มีวัตรปฏิบัติงดงาม เกิดความเลื่อมใสศรัทธา พร้อมใจกันอาราธนานิมนต์ให้ท่านพำนักจำพรรษายังพระอารามแห่งนี้ เรื่อยมากระทั่งมรณภาพ

หลวงพ่อกลั่น วัดพระญาติ ท่านเป็นพระสงฆ์ผู้ครองตนด้วยความสมถะ ชอบสันโดด มีเมตตาต่อเหล่าสรรพสัตว์ และญาติโยมพุทธศาสนิกชนทุกหมู่เหล่า จึงเป็นที่เคารพศรัทธาของสาธุชนทั่วไป ท่านได้ถึงแก่มรณภาพ เมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม พ.ศ. 2477 รวมสิริอายุ 87 ปี 60 พรรษา

#เหรียญหลวงพ่อกลั่น มี กี่ รุ่น
#หลวงปู่ กลั่นที่แพงที่สุด
#เหรียญหลวงพ่อกลั่นวัดพระญาติ 2469 ราคา
#เหรียญหลวงพ่อกลั่น 2469 เนื้อเงิน
#หลวงพ่อกลั่น 2523 ราคา
#หลวงพ่อกลั่นเนื้อเงินราคา
#เหรียญหลวงพ่อกลั่นวัดพระญาติย้อนยุค
#หลวงพ่อกลั่นวัดพระญาติ 2536

เหรียญหลวงพ่อเดิม วัดหนองโพ จังหวัดนครสวรรค์ รุ่นแรก จัดสร้างขึ้นในปี พ.ศ.2470

ลักษณะเป็นเหรียญรูปทรงเสมา ปั้มข้างกระบอก หูในตัว

ด้านหน้าเหรียญเป็นรูปเหมือนหลวงพ่อเดิมนั่งสมาธิบนธรรมาสน์ ด้านบนมีอักขระยันต์มหาอุด "อุด ธัง อะ โธ" ใช้ทางมหาอุด มีข้อความ "หลวงพ่อ พระครูเดิม วัดหนองโพธิ์"

ด้านหลังเหรียญเป็นอักขระยันต์สองแถว

แถวที่ 1.คาถาพระเจ้า 5 พระองค์ ที่ว่า "นะ โม พุท ธา ยะ" มีพุทธครอบจักรวาล

แถวที่ 2.คาถากระทู้ 7 แบก ที่ว่า “อิ ระ ชา คะ ตะ ระ สา” ใช้ทางแคล้วคลาด คงกระพัน

ด้านล่างระบุปีที่จัดสร้าง “พ.ศ.๒๔๗๐”

ตำหนิเหรียญพิมพ์เสมา หลวงพ่อเดิม ปี พ.ศ.2470 วัดหนองโพธิ์ จ.นครสวรรค์

ตำหนิด้านหน้าเหรียญ

1.ลูกนัยน์ตาหลวงพ่อเดิม ช่างแกะเป็นร่องกลม กลวงด้านใน

2.ตรงบ่าหลวงพ่อเดิมด้านซ้ายบริเวณผ้าสังฆาฏิ ช่างแกะพิมพ์เกิน เป็นเส้นขนแมวหนึ่งเส้นไม่ยาวมากนัก

3.คำว่า “พระครู” หาง ร.เรือ ดูคล้ายเป็นจุดไข่ปลาสามเม็ด ค.ควาย มีเส้นแตกที่หัว

4.คำว่า “วัด” มีเส้นแตกใต้ตัว ด.เด็ก วิ่งชนกลีบบัวด้านล่าง

5.ใต้อาสนะหลวงพ่อเดิมมีเส้นแซมคมๆอยู่หนึ่งเส้น ปลายเส้นด้านขวาของหลวงพ่อเดิมมีปลายแหลม

6.มีรอยเนื้อปลิ้น เนื้อทะลัก อันเกิดจากแรงกระแทกของเครื่องปั๊ม

7.มีเนื้อพอกเนื้อเกินที่มุมขวาบน ใต้อักขระขอมตัวแรก

ตำหนิด้านหลังเหรียญ

1.มีรอยตาไก่เนื้อปลิ้นตรงรูใส่ห่วงเหรียญและมีเส้นแตกใต้หูเหรียญเห็นได้ชัดเจนด้วยตาเปล่า

2.ขอบเหรียญด้านซ้ายมักจะนูนสูงกว่าอีกด้านและมีรอยแตกอ้าของเนื้อเหรียญ ขอบเหรียญด้านขวามักจะหลุดหายไปตลอดแนว

3.คำว่า พ.ศ. ตัว ศ.ศาลา มีเส้นแตกอยู่ด้านใน

4.เลข “๐” ไทย วงด้านในจะไม่กลม

“พระครูนิวาศธรรมขันธ์” หรือ “หลวงพ่อเดิม พุทธสโร” ผู้ได้รับสมญานามยกย่องว่า “เทพเจ้าแห่งเมืองสี่แคว”

ท่านมีนามเดิมว่า เดิม ภู่มณี เกิดเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ พ.ศ.2403 ตรงกับวันพุธ แรม 11 ค่ำ เดือน 3 ณ บ้านหนองโพ

อุปสมบท ณ พัทธสีมาวัดเขาแก้ว เมื่อวันที่ 31 ตุลาคม พ.ศ.2423 มีหลวงพ่อแก้ว วัดอินทาราม เป็นพระอุปัชฌาย์ พระครูพยุหานุศาสก์ (เงิน) วัดพระปรางเหลือง เป็นพระกรรมวาจาจารย์ และหลวงพ่อเทศ วัดสระทะเล เป็นพระอนุสาวนาจารย์

นอกจากเป็นผู้มีพุทธาคมขลังแล้ว ท่านยังเป็นพระนักพัฒนา และปรากฏผลงานให้เห็นจนตราบทุกวันนี้

ราวปี พ.ศ.2435 เป็นเจ้าอธิการเดิม

พ.ศ.2457 เป็นพระครูชั้นสัญญาบัตรที่ พระครูนิวาสธรรมขันธ์ รองเจ้าคณะแขวงเมืองนครสวรรค์

พ.ศ.2462 เป็นพระอุปัชฌาย์

และท่านได้ถึงแก่มรณภาพเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ.2494 รวมสิริอายุ 91 ปี 71 พรรษา

#เหรียญเสมาหลวงพ่อเดิมรุ่นแรก
#เหรียญหล่อหลวงพ่อเดิม 2470
#เหรียญหลวงพ่อเดิม รุ่นแรก ราคา
#เหรียญหลวงพ่อเดิม ราคาแพงที่สุด
#เหรียญหลวงพ่อเดิม 2470 ขอบเลื่อย
#เหรียญหลวงพ่อเดิม 2470 ของปลอม
#หลวงพ่อเดิม 2470 ราคา แพงที่สุด
#เหรียญหลวงพ่อเดิมทุกรุ่น